黄巢蓝本是个秀才，好多东说念主齐说“文东说念主举义，三年弗成”，但黄巢的举义却险些坐窝取得了成效，诚然终末因为过于狂暴和窄小的个东说念主形状，导致了失败。黄巢自乾符二年（875年）反馈王仙芝举义时，仅有支属八东说念主加入，部下的部队不外几千东说念主。但是，只是五年后的广明元年（880年），当黄巢取代王仙芝成为义军的领袖时，他的戎行东说念主数已达到60万，何况奏效攻破了长安。黄巢的举义险些横扫了泰半个中国，从南至岭南，西北至长安，举义领域庸俗，朝上了山东、河南、安徽、浙江、广东、陕西等十多个省份，战役萍踪险些浩繁统统这个词中国。

黄巢降生于曹州冤句，位至今天的山东菏泽市西南部，这一地区自古以彪悍和盗贼出名。黄巢的眷属世代以卖盐为生，家说念较为富足。尽管家庭满盈，黄巢的父母依旧生机他能通过科举锤真金不怕火出东说念主头地，获取大官小吏，以光耀门庭。但是，黄巢屡次插足科考，永恒未能奏效，这种屡次落选的打击让他震怒不已。山东东说念主特性火爆，黄巢在一次科举落榜后，腻烦之下写下了《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”此诗表线路黄巢的愤慨与不甘，也隐含着他狂暴的性格。他聘请加入了王仙芝的举义军，成为了一个“挣扎的秀才”，而王仙芝的配景与黄巢也有些相似，两东说念主相同是盐商出身，大略恰是这种共识使得黄巢加入了举义部队。

从黄巢的《不第后赋菊》来看，他的个性中赋存着极大的暴力倾向。诗中他刻画我方菊花的独到，甚而不吝让百花凋零。这种“要么是我，要么是死”的心态，充满了自利与夷戮的气味。从此可见，黄巢的热诚中早已浸透着自我为中心的狞恶和暴力。诚然他并非一个真的的武将，带兵作战平素以诗歌自抒，但黄巢却常通过诗歌通晓出内心的杀气与暴力。他的诗并不隧说念，充满了对他东说念主人命的漠视和对职权的渴慕。

许多东说念主以为黄巢是不屈恶臭的骁雄，打击了唐朝的恶臭统治，但这种见识似乎并不准确。在继王仙芝成为举义领袖之后，黄巢的行为却比唐朝的恶臭愈加狂暴。他在攻占广州时，夷戮多数；在攻占长安时，统统男性险些齐遭到了屠杀；在攻占陈州时，甚而食东说念主肉作为军粮。黄巢不仅对庶民酿成了浩繁伤害，而且对国民经济和农业分娩的拦截也达到了前所未有的过程。从这些行径来看，黄巢的暴力过程甚而越过了历史上许多暴君，确凿不知他有什么值得赞叹之处。

黄巢举义之是以能够飞速发展壮大，要害并非依靠超卓的战术和英勇的战役，而是他找到了唐朝官僚体系中的谬误。历史学者黄仁宇曾指出，黄巢能够屡次度过长江和黄河，是因为唐朝的父母官员只眷注土产货的安慰，疏远了合座的战术部署，莫得形成有用的对策来制止黄巢的报复。唐朝政权的轨制性谬误与官员的腐化是黄巢举义能够不断壮大的主要原因。

黄巢的死因有多种不同的纪录。凭证《新唐书》的纪录，在884年6月黄巢兵败于狼虎谷（今山东莱芜）后，他照旧莫得退路。于是，黄巢让外甥林言用我方的头颅去交流高贵，但是林言不忍心，最终黄巢聘请了自尽。另一种说法来自《五代乱离记》，书中提到黄巢在兵败后剃发为僧，聘请落发为沙门。不论哪种纪录，齐标明黄巢的结局充满了悲催颜色，但他的暴力与自利一世也莫得留住值得赞叹的事业。